هذا الفيديو المرفق هنا بعنوان كلمتان تقصمان الهموم وتستنزلان الرزق من اجمل ما نشر د.شهاب أبوزهو عن فضل كلمة التوحيد وفضل التسبيح فى ازالة الهموم والغموم ودفع البلاء والغلاء والوباب واستنزال الارزاق اما فضل لا إله إلا الله كما فى الاحاديث الصحيحة
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قيل يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه ) )* البخاري
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ) ) البخاري
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ) )* البخاري
عن أبي ذر رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال (( ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال وإن رغم أنف أبي ذر ) ) قال أبو عبد الله هذا عند الموت أو قبله إذا تاب وندم وقال لا إله إلا الله غفر له * البخاري
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة ) ) مسلم
عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة ) )* الترمذي
اما التسبيح
رد في الحديث الصحيح عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (من قال حين يصبحُ وحين يمسي: سبحانَ اللهِ وبحمدِه مئةَ مرةٍ، لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلِ ممّا جاء به، إلّا أحدٌ قال مثلَ ما قال، أو زاد عليه)، وفي روايةٍ أخرى عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (من قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه مئةَ مرةٍ غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زبدِ البحرِ)،
فكان هذا ما وعد به رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من كان ذاكراً لله -تعالى- بهذا الذكر بالمغفرة والأجر العظيم يوم القيامة، وذكر بعض العلماء أنّه سواءً ردّد المسلم هذا الذكر مئة مرّة في مجلسٍ واحدٍ أو في عدّة مجالس، أو كان الذكر متصلاً أو متقطّعاً فإنّه قد حاز الفضل الوارد في الحديث الشريف، وسأل أبو ذر الغفاريّ -رضي الله عنه- رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن أحبّ الكلام إلى الله تعالى، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إن أحبَّ الكلامِ إلى اللهِ، سبحانَ اللهِ وبحمدِه). ولقد صحّت أحاديث أخرى عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قريبة من لفظ سبحان الله وبحمده وذلك في قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (كلِمتان خفيفتان على اللِّسانِ، ثَقيلتان في الميزانِ، حبيبتان إلى الرَّحمنِ: سبحان اللهِ العظيمِ، سبحان اللهِ وبحمدِه)، وروي أيضاً أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان في بيت السيدة جويرية بنت الحارث -رضي الله عنها- فخرج عنها لصلاة الصّبح، ثمّ عاد إليها وهي في نفس المجلس بعد الضحى وكانت لا تزال تذكر الله تعالى، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (لقد قلتُ بعدكِ أربعَ كلماتٍ، ثلاثَ مراتٍ، لو وُزِنَتْ بما قلتِ منذُ اليومَ لوزَنَتهنَّ: سبحان اللهِ وبحمدِه، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه)
الملائكة عالم من عوالم الكون العظيمة، وعن جُندٍ من جنود الله العجيبة، صادق الإيمان لا يملك ـ والله ـ إلا أن يحبهم وينزلهم قدرهم ومكانهم، ناصَروا الدين وحموه، وقاموا بالحق وبذلوه، يصرف الله بهم حادثات البشر، ويسوق سبحانه بأفعالهم الحوادث والعبر، من سمع عنهم بصدق لهج لسانه بالتسبيح والتعظيم ليس لهم، بل للذي خلقهم، وبإبداع محكم سوّاهم، ولك أن تعجب إذا علمت أنهم في النار، نعم في النار لا تخف وهم في الجنة كذلك، وهم في السماء، وهم في الأرض، وهم عند النطفة في رحم المرأة، ومع الميت في قبره، وما بينهما في الحياة،
وقد تم توجية سؤال للشيخ ناصر البراك عن ادلة وجود الملائكة فكان جوابه كتالى
********
نقول لمن قال ذلك : أتؤمن بالله ورسوله وكتابه ؟ فإن قال: نعم أؤمن بالله ورسوله وكتابه . نقول: إن هذا يفرض عليك أن تؤمن بكل ما أخبر الله به في كتابه وعلى لسان رسوله، فإن الملائكة من علم الغيب، ولا طريق للعلم بهم إلا خبر الرسل صلوات الله وسلامه عليهم ، فلا طريق للعلم بالملائكة إلا بالوحي المنزل على رسل الله وأعظم ذلك ما أنزله الله سبحانه وتعالى من الكتاب والحكمة على محمد صلى الله عليه وسلم وقد ذكر الله الملائكة في كتابه في مواضع كثيرة جداً، كما في قصة آدم وإبليس، وذكر أن الإيمان بهم من أركان وأصول الإيمان والبر، وأن الكفر بهم ضلال بعيد كما قال تعالى{ ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله فقد ضل ضلالاً بعيداً }كما بيّن سبحانه وتعالى في كتابه وعلى لسان رسوله عليه الصلاة والسلام أموراً كثيرة عن الملائكة من صفاتهم الخَلقية والخُلقية ، والأعمال التي وكلوا بها، فالإيمان بالملائكة من أصول الإيمان فمن ينكر وجودهم، أو يشك في وجودهم فإنه كافر بالله ورسوله وكتبه، ولو ادَّعى أنه مسلم، وأؤكد أنه لا طريق لإثبات وجودهم وأحوالهم إلا السمع، أي: النقل ، وهو كتاب الله، وما صحَّ من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . وإن كان القائل لا يؤمن بالله ، أو لا يؤمن بالرسول ، أو لا يؤمن بالقرآن فللكلام معه مقام آخر، لا يتكلم معه في إثبات الملائكة بل يتكلم معه في أصل الأصول، وهو الإيمان بالله ورسوله وكتابه , والله أعلم .
****
وهنا مرفق فيديو لشيخنا د.شهاب ابوزهو يوضح ادلة وجود الملائكة ويؤكد ان الإيمان بها هو الركن الثانى من أركان الإيمان ويشرح ذالك تفصيليا فشاهدوا المقطع نفعنا الله وإياكم بالعلم النافع وعلمنا ما جهلنا وتقبل منا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبابى الكرام موضوع الغش صار طامة كبرى وعمت به البلوى مما لا شك فيه ان الغش ذنب ومعصية لله تعالى ولكن لا احد يبالى بالحلال والحرام للأسف الشديد بل ان الغش اصبح كأنه حرفة يحترفها الب عض لذالك كتب شيخنا الفاضل د.شهاب أبوزهو هذه المقالة وعنون لها بهذا العنون احتراف الغش
كتب:
احتراف الغش!
✖ صار الغش حرفة كل طالب، ولو حرص على التحصيل العلمي والمذاكرة، وتفنن في ذلك كما يتفنن في أساليب الغش لكان له شأن آخر!
وهذه مصيبة!
✖ أما الداهية الكبرى:
فإنها تَواصِي الأهل بالغش، وتمنيهم له، وفرحهم بحصوله!
✖ أما الرَّزِيَّة العظمى:
فإنها تَآمُرُ بعض الهيئات التعليمية بإدارتها ومدرسيها على تغشيش الطلاب، والسماح لهم بذلك!
✔ لو فهم هؤلاء جميعا أن الغش من الكبائر الموجبة لسخط الله وغضبه؛ ما فعلوه، ويكفيهم زجرًا ووعيدًا وتهديدًا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نفى عن الغشاش انتسابه إلى جَنَابِهِ الشريف - عليه الصلاة والسلام -، وإلى أمته المباركة، فقال: «من غشنا فليس منا»!
😱 من طرائف ومصائب حالات الغش:
١- شك أحد زملائنا في طالب فقام بتفتيشه، فوجد في جيبه قطعة حشيش! وحوَّلوه إلى النيابة!
٢- كنت أراقب ذات مرة على طلاب الفرقة الرابعة، فلاحظتُ طالبًا قد خلع إحدى نَعْلَيْه ووضع قدمه أعلاها، وصار يقلب قدمه كل حين يَمْنةً ويَسْرةً، فدققتُ النظر في داخل نعله، فإذا فيه سؤالان هما الاختبار كله!
الأدهى والأمَرُّ: أن الورقة كانت تشتمل على بعض الآيات القرآنية!!
💥 الحقيقة المُرَّة:
دلالة ما سبق أن الإيمان العاصم من الدنايا والكبائر والانحراف ضعيف في نفوس الكثيرين إلى درجة بالغة الانحطاط!
احبابى الكرام دعاء فاطمة الزهراء ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى وصاها به ان تقوله فى الصباح والمساء وهو دعاء صحيح وقد قمت بتسجيله فى هذا الفيديو المرفق للموضوع وهو دعاء ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال فى الصباح والمساء ويقال عند الكرب ايضا وفى جميع الاحوالورد هذا الدعاء في حديث صحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها :
( ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ، أو تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )
رواه النسائي في "السنن الكبرى" (6/147) وفي "عمل اليوم والليلة" (رق/46) ، و
هذا الدعاء من أعظم الأدعية التي تتضمن تحقيق العبودية لله رب العالمين ، وتتضمن التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته ، فهو سبحانه الحي القيوم ، الرحمن الرحيم ، والعبد يستمد العون والتأييد من قيوميته عز وجل ، كما يستغيث برحمته التي وسعت كل شيء ، لعله ينال منها ما يسعده في دنياه وآخرته .
ثم يسأل الله تعالى صلاح الأمور والأحوال ، فيقول : ( أصلح لي شأني كله ) أي : جميع أمري : في بيتي ، وأهلي ، وجيراني ، وأصحابي ، وعملي ، ودراستي ، وفي نفسي ، وقلبي ، وصحتي...في كل شيء يتعلق بي ، اجعل يا رب الصلاح والعافية حظي ونصيبي .
ولا تكلنى إلى نفسى طرفة عين لا تكلنى إلا إليك فإن نفسى اقرب مايكون لى ولكنى لا اضمن وكالتها كما لا اضمن وكالة احد غيرك فى قليل او كثير.
